01 향수해례 (香水海禮) (9:20)

02 천수경 (千手經) (15:34)

03 향수해례 (香水海禮) (9:20)

법선스님. 도심속의 사찰 법선암 전)합천해인사노전, 부산범패 아수자, 49재 천도재, 예수재 수륙재 (범음, 범패, 바라춤, 나비춤, 회심곡)

향수해례(香水海禮)
향수해례(香水海禮)는 불교 예경의식중에서 가장 간략화된 의식이다. 향수해는 수미산을 둘러싸고 있는 향수로 된 바다이며 이 향수해에는 커다란 연꽃이 있고 그 안에 법신불 비로자나불이 있는 연화장세계가 있다고 한다. 향수해례는 이렇게 비로자나불, 노사나불, 석가모니불, 약사여래, 아미타불, 미륵불, 소재보살, 문수보살, 보현보살, 법기보살, 관음보살, 대세지보살, 지장보살의 해회(海會)와 진사해회(塵沙海會) 등 역대 전등의 조사(祖師)들과 그 불보살들이 있는 장소를 열거하며 이에 귀의하는 뜻을 노래한다. 이중에서 법기보살은 우리나라의 금강산에 있는 보살로 특별히 강조하여 예경문에 포함하였다고 알려졌다. 다게로부터 시작하는 향수해례는 제불제보살에 귀의하는 의식을 행하고 마지막에 법계의 제중생이 아미타불의 큰 원력의 바다에 들어가 모두 성불하기를 기원하는 것을 끝을 맺는다.

천수경(千手經)
관세음보살이 부처에게 청하여 허락을 받고 설법한 경전이다. 본래 명칭은 《천수천안관자재보살광대원만무애대비심대다라니경(千手千眼觀自在 菩薩廣大圓滿無崖大悲心大陀羅尼經》으로, ‘한량 없는 손과 눈을 가지신 관세음보살이 넓고 크고 걸림없는 대자비심을 간직한 큰 다라니에 관해 설법한 말씀’이라는 뜻이다. 《천수다라니》라고도 한다. 중국 당나라 때 가범달마(伽梵達磨)가 번역하였으며, 또 다른 번역본으로는 당나라 지통(智通)의 《천안천비관세음보살 다라니신주경》과 보리류지(菩提流支)의 《천수천안관세음보살 모다라니신경》이 있다. 관세음보살이 모든 중생을 안락케 하고 병을 없애 주고, 장수와 풍요를 얻게 하고 일체 악업 중죄와 모든 장애를 여의며, 일체 청정한 법과 모든 공덕을 증장시키고 일체 모든 일을 성취시키며, 모든 두려움을 멀리하고 구하는 바를 만족시키고자 설법한 것이다. 따라서 이 다라니를 독송하고 지키면 일체 업장이 소멸되고 일체의 귀신이 침입하지 못하게 된다고 한다. 이 법문은 널리 일체 중생을 이롭게 하고 천인(天人), 아수라(阿修羅)를 안락하게 하고자 설하며, 과거, 현재, 미래의 모든 부처가 이 법문으로 인해 정등정각을 얻는다고 한다. 특히 이 경 안에 있는 82구의 천수다라니를 외우면 시방세계(十方世界)의 불보살이 와서 증명하여 온갖 죄업이 소멸된다고 한다. 밀교적 성격이 강한 경전으로 오늘날 일반 신자들에게 가장 많이 독송되는 경전 중의 하나이다.

금강경(金剛經)
금강반야바라밀경 , 금강반야경이라고도 한다. 인도 사위국을 배경으로 제자 수보리를 위하여 설한 경전으로, 한곳에 집착하여 마음을 내지 말고 항상 머무르지 않는 마음을 일으키고, 모양으로 부처를 보지 말고 진리로서 존경하며, 모든 모습은 모양이 없으며 이렇게 본다면 곧 진리인 여래를 보게 된다고 하였다. 이 경은 현장(玄奘)이 번역한 《대반야경》 600권 중 제577권의 능단금강분(能斷金剛分)과 같은 것이나 《대반야경》이 성립되기 이전에 이 부분만 독립된 경전으로 유통되었다고 보는 것이 학계의 통설이다. 이 사실은 일찍이 인도에서 무착(無着)과 세친(世親)에 의해 그 주석서가 저술되고 중국에서도 구마라습(鳩摩羅什)에 의해 번역서가 나온 이래 다른 많은 번역서가 나온 데서도 알 수 있다. 이 경은 산스크리트 원본도 현존하며 한역 6가지 외에 서장역도 있으며 최근에는 영어 , 독일어 , 프랑스어 등으로도 번역되어 서양학계에 가장 널리 알려진 경전이다. 또한 이 경에 대한 주석서는 인도 , 중국 , 한국 , 티베트 등에 걸쳐 800여 가지가 된다고 하며 불교의 모든 학파를 막론하고 이 경에 대한 관심은 지대하였다. 그것은 바로 이 《금강경》이 적절한 분량으로 읽기도 쉬우면서 깊은 대승불교의 진수를 드러내었기 때문이다.